匹夫说币圈完整版

今天给大家聊到了匹夫说币圈完整版，以及相关的内容，在此希望可以让网友有所了解，最后记得收藏本站。

有关中华传统美德的名言警句

中华美德匹夫说币圈完整版的名言警句

爱国篇

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明志篇

13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

16．志不强者智不达。——《墨子·修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

持节篇

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

自强篇

39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》

43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

诚信篇

52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身匹夫说币圈完整版：为人谋而不忠乎匹夫说币圈完整版？与朋友交而不信乎匹夫说币圈完整版？传不习乎？——《论语·学而》

57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。——《论语·颜渊》

60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断

61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

知耻篇

62．记己有耻。——《论语·子路》

63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

改过篇

71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·论语集注卷一》

81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

厚仁篇

85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》

87．仁者寿。——《论语·雍也》

88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

90．宽则得众。 ——《论语·阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六

97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

贵和篇

99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》

102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》

104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

106．千人同心，则得千人力；万人异心，则

107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 ——《庄子·山木》

敦亲篇

112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》

114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

重义篇

123．多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

125．见利思义。——《论语·宪问》

126．见得思义。——《论语·季氏》

127．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

128．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

131．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

尚勇篇

135．视死如归。——《管子·小匡》

136．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

137．见义不为，无勇也。——《论语·为政》

138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·孟子集注卷二》

144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

好学篇

145．学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

147．学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

148．敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

149．笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》

150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

151．博学而笃志，切问而近思。 ——《论语·子张》

152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

154．学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》

157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

162．圣人无常师。——韩愈《师说》

163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一

166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

168．明日复明日，明日何其多匹夫说币圈完整版！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

审势篇

169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章

170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章

171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章

172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章

173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》

174．三思而后行。——《论语·公冶长》

175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

176．人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》

180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

181．凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

182．惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》

83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》

184．前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

185．前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》

186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》

187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》

求新篇

192．终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》

193．日新之谓盛德。——《周易·系辞上》

194．穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史·王安石列传》

197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九

198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》

199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》

200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》

201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八

202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

勤俭篇

204．君子以俭德辟难。——《周易·否》

205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

207．民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

务实篇

238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

239．君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。

240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

243．谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》

244．君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

245．实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

246．百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》

249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》

250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

今天，从一朋友的博客里分享来了251条中华美德名言警句。我想，如果仅仅是复制、粘贴过来，然后放在这里就失去了我引来的意义了。每天诵记五句，并且查一下每句的含义及出处，内化为自己的东西，这才是真正的目的。今晚完成前五句。

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

把别人的家当自家看待，别人的国家当自已的国家看待！设身处地，为他人着想的一种大公无私的思想境界！

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

如果对国家有利,自己就不去追求富贵.

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

为了国家的安危以身殉国，把死当作回家一样坦然。

 

为什么有人说“炒币不如屯币，买币不如挖矿”？

首先强调一句，这是对大多数普通人来说的，而且只针对部分币种（比特币、以太坊）。

先说说为什么炒币不如屯币。很简单，因为对大多数人来说，炒币技术都太烂了，频繁的交易除了养活了交易所，赚不到多少钱，远远不如选择优质币种后拿住来的简单。

再说说为什么买币不如挖币。所谓挖矿，其实可以理解成低成本的买币，买打折的币，所以说，从这个角度看，买币当然不如挖矿。

但上面这个说法，也存在一些漏洞。

有些人就是天赋异禀，炒币专家，就是能从炒币赚钱。

而挖矿看似美好，其实对新人来说有很多坑，毕竟大多数人没有条件自建矿场，只能选择托管和云算力，而这都存在乙方不靠谱的可能性。

总之，大家还是要学会变通，选择最适合自己的币圈赚钱办法。

这么跟你说吧，2020年3月份，

一个以太坊86美金，现在最高1800美金

一个比特币3800美金，现在最高48000美金

你自己想想，屯一年，你会赚多少钱

1.风险高：金融行业很早就有句的名言：高收益伴随的是高风险，炒币也一样；

2.前期需要做大量功课：这和购买股票有些类似，你需要了解你投资目标的团队、白皮书、应用场景、背景等等基本信息进行前期深入了解和认知，在此基础上才能更好的做出判断，这可不是刚进场的小白能学的来的。

通过以上炒币与挖矿的对比，挖矿收益远远高于炒币，属于一种进可攻退可守的方式。

现在币价低，有人说买矿机不如直接买币，其实不然，买币必须承担币价下跌的风险，风险与收益并存，而买矿机则是“旱涝保收“、保值上升，作为投资者来说，长远的眼光看矿机生产币；而在没有丰富的市场经验时所作出买币的决定只是投机者的选择！

挖矿的优势：

1.风险小：挖掘比特币的风险远远小于其他币；

2.利润大：只要能够将成本控制好并形成规模，利润是十分客观的；

3.不费心：只要设定好挖矿程序、做好日常维护保障矿机运行，你就坐等BTC入账吧。

囤币的优势：

1.门槛低：几乎和股市一样进入门槛低，交易门槛几乎没有；

2.成本低：和那些单价动辄数万的矿机和大面积的厂房比起来，囤币的那些钱与之相比，就不算什么了，另一方面就是，囤币基本要付出的就是时间；

总结：所以把用挖矿产生的币囤起来未尝不是一种进可攻退可守的方式。

忽悠你委托挖矿的，都是把你的钱投资买币了！古代种粮食的有几个发大财的，都是靠贩卖粮食赚钱！

囤币与炒币

不知道大家都是怎么看的。仁者见仁智者见智。这不是一个单选题，没有人极化到说囤币是最好的或者说炒币是最好的。本来是要对比的策略，却演化成两个都好。曾经的鱼和熊掌不能兼得，如今却是鱼要吃，熊掌更要吃。

不过这个世界上又有多少人又能做大鱼和熊掌兼得，炒币和囤币并不是物品，也不是有或者没有的关系。它们仅仅是一个如果将自身资产放大的策略，只是，结果也许是无限缩小。

我并不知道大家炒币或者囤币到底赚钱如何，这种隐私的事情，很少人会说出来。不过我想大部分人炒币并不怎么赚钱。炒币，炒山寨币，或者主流币，目的无法玩波段，炒作热点。既然是炒作，本身的价值自然是会被扩大，虚无的价格又有谁知道有多少水分。

过于贪婪

我并不想否认炒币的价值，在很多人眼中，炒币是来钱最快的，囤币是收益最稳的。在我的认知当中，很多人追求炒币的风险投资，总是认为自己可以买在低点附近，恰好逃顶。

人有失足，马有失蹄。这种不常见的错误，在炒币关键的时刻往往是经常出现。在我的炒币生涯中，这种错误却是不少。可以说，我炒币时候，在买进的时候，虽然谈不上底部但也是相差不远。可是总是失败，贪婪的人性让我忘却了高点出货，犹豫不决最终造成巨大的亏损。

我想我这样的经历大部分人都是有的，被庄家玩弄得伤痕累累之后，默默选择了定投囤币。毕竟，在币圈的定投，虽然收益相对而言少一些，但是比存在银行还是强上数倍的。

定投的失败，我的经历基本上都是没有出货到位。嘴上喊着别人贪婪我恐惧，结果却是别人贪婪我还要贪。过于贪婪，在山寨币炒作的博弈当中往往是伤害最深的那些。以后倘若炒币，还是降低欲望为好。

缺乏真正的分析

利益的追逐无论合适都不会让人放弃的，明知山有虎，偏向虎山行。毕竟我们需要虎骨虎皮。炒币的利润还是相对难以吃到，于是大家慢慢学习分析，看蜡烛图，学习各种指标的意义。书读多了，仿佛自己也很智慧了，指点币圈，预测走势，仿佛都是那么准确。

在行情当中寻找规律，在规律当中寻找变仓的点位，然后开启自己的骚操作。相信不少人用自己所学的东西去判断未来走势，然后进行交易，通过结果来验证自己判断能力，这的确是一个提升自己分析能力的好方法。

不过，既然被收割了，自然是炒币操作失败。K线的走势，全无规律，所谓的规律不过是陷阱上的诱饵罢了。

当然，币圈也是高级的分析玩家，带领大家奋斗战场。

比如币圈的反指蔡曙，听说很多人喜欢跟着他反向操作。如果一个人失败率如此之高，我是不信的。记得一次线下，有人问过他，结果是他对行情进行了大数据分析。也因此证明了，反指背后，是存在技术的。

我个人对币圈行情的数据分析并不了解，近的来说，在流动性挖矿破灭之前，江卓尔曾经说过自己数学建模预测流动性挖矿的暴富破灭。无论怎样，未来的行情，已然不是一本精通k线分析书可以预测的了。

这种事情就像，王者里面别人已然六神装了，自己却是基础装备。如此毕竟，不被收人头还能做什么唉。炒币，别人开着程序，我们还在看那些不懂的指标。未来，我想，专注于炒币的玩家还是先把数据分析程序搞定。不然的话，又怎能躲过庄家无情的镰刀。虽说炒币门槛仅仅是注册一个账号，但是想要成为炒币中的成功玩家，门槛却是极高了。倘若无法成为镰刀，那何必在炒币世界做一个韭菜呢？

币种选择

炒币，选择的币种也是极其重要的。炒币总是风险的博弈，为了倍数，也许不少人会追求一些瞬间暴涨而且无人问津的币种。这一类项目，火币就有，而且前几天也出现过。面对这样的涨幅，我是看不懂的。自己是买到低点也无法出货的。

个人认为，项目如此拉盘，无法吸引人气顺便收割一波。上面说过，别人都已经使用大数据进行计算了，也许大家的资金东西甚至个人情绪都在计算之内。总之，在庄家的眼里，我们认为的浑浊的币圈也许是极其透明的！我并不知道玩那样的币种能否赚钱，但是到没有听说过那位的骚操作能够在其中盈利到。

曾经有人说，在低点分批买入这类币种，然后等他们拉盘。这样的想法我也是有过，但是也是未曾听闻谁从中盈利了。币圈很可怕，我担心，庄家已然把一切都计算好了，在程序面前，我还是认输吧。

无论选择怎样的币种炒作，吃波段，最重要的还是选对币种，选择那些有价值的项目。起码这样的项目在随着币圈蓬勃发展的时候，会向上走的而不是突然拉盘突然收割。

炒币是最费脑子的事情，人类的计算能力以及感情用事已然无法与计算机得到的结果相抗衡了。炒币盈利的门槛极高极高，囤币的门槛却是极低，买了就放着，不会担心被收割。不过这本质上的，还是能力的差距。匹夫无罪，怀璧其罪。没有能力永远无法保障收益，还是远离这无情博弈吧。

毕竟我们的辛苦，在别人的眼中，是无力的是微小的是脆弱的。

炒币和囤币的区别就是炒股短线和长线的区别。看好了一只股票，长期持有，风险反而比短线小。比特币长期持有，大概率是赚钱的。短期反而风险很大，容易血本无归。

原话是“炒币不如囤币，囤币不如挖矿”，炒币是二级市场短线交易，囤币也是二级市场买现货低吸高抛，挖矿也是自身成本价获取数字货币，属于实体投资！前面两者是纯粹的金融行为，后者是实体+金融。

那为什么有这个说法呢？炒币是属于短线交易，需要投资者对行情的判断有较好的准确觉，较强的仓位控制和止盈止损策略。有的人第一次赚钱，第二次赚钱，第三次亏钱可能就把前面两次赚的钱都亏了。更有甚者去玩合约，加杠杆，风险性就更大了。囤币的玩家是趋于对未来长期性行情的预判，克服中途币价涨跌的恐惧心理而坚定持有。有句话叫“币价下跌只要资产缩水，卖出去了才是真正亏损”，囤币者能较好把握行情趋势，赚取较大利润。挖矿是一次性投入矿机成本，期间支付电费，产出的直接是数字货币。由于是实体投资，首先是收回成本的过程其次才是盈利，大部分的矿工属于被动型囤币。由于成本比购买现货要低，受币价波动的影响较小，稳定的产出，使得矿工抗风险能力更强。由于矿工的产出是每天到账并且能够提现，所以矿工资金的灵活性较好，应对资金需求的时候能够及时解决。只要矿机的产出大于投入，矿工就有源源不断的收益。虽然按天算看着较少，但是架不住每天都有啊。

还有其他方面就不细说了，欢迎讨论！

炒币为什么不如屯币？ 这个很简单，交易市场上有个2/8法则，讲的意思就是市场里面80%的人都是赔钱的或者没有赚到钱的，而剩下的20%的人才是真正赚钱的人，而且很能挣钱。

做交易赚钱看似简单，一买一卖就完成了一次交易。 大家都想着高抛低吸、高抛低吸低买高卖，但最终却变成了追涨杀跌。 每一个人在炒币前都认为自己是那20%里面的，但最后都和那80%的人一样成了”韭菜”。

加密货币市场是7天24小时不间断可以进行交易的，同时交易所提供的杠杆和合约也放大了人性的贪婪，让人觉得币圈就是一个赌场，再加上现在的市场越来越偏向机构化，折让普通人能从机构手中赚到钱的概率几乎为零。 这也是为什么有人说杠杆合约交易，十死无生。靠炒币赚钱的人凤毛麟角。

再说说为什么买币不如挖矿，很多人买币之后，想要一直屯着等涨价，这个想法是不错的，但是实际操作起来是很难的。为什么这么说? 因为 “守币比守寡都难”， 市场跌宕起伏会让很多持币者情绪起伏，看到币价大涨就忍不住想要马上兑现自己手中的利润，看到大跌就马上要止损，真正摆正心态，把握大趋势者可以说是少之又少。

挖矿 是区块链领域最传统的投资方式，目前我们所看到的币圈大佬基本上都是从挖矿起家的，在2019年胡润富豪榜区块链领域的榜单，其中前12名中有9名是因为挖矿而上榜的，可见挖矿才是币圈真正致富的秘籍。

挖矿就像你有一只会下蛋的母鸡，每天都会给你下一两个鸡蛋，而鸡蛋即可以拿去卖钱变现（将挖出来的币卖的），也可以把鸡蛋孵成小鸡（屯币长期持有）。

所以说挖矿是相对最保险的一种投资方式，同时抗波动风险的能力也更强。挖矿同时也是一个长期坚持的过程，短时间的波动对于矿工的心态影响并不大，所以选择挖矿的投资人往往能够把握住市场的大行情。

本文仅代表作者个人观点，不构成投资建议。投资有风险，入市需谨慎。

所谓“炒币”，本质上就是低买高卖，赚取差价，这里的关键点在于把握买和卖的时机，事实上，这一点是很难准确把握的，万一时机没把握好，搞成个低卖搞买，那就得不偿失了。所以，“炒币”的风险很大！

所谓“屯币”，就是把币存起来，静等它增值。这样一来，麻烦事确实省了不少，但是也有他的问题：一是周期长的问题，二是大趋势不好把握的问题。周期长，很多人等不及，现代人很浮躁，没有几个人会愿意慢慢变富。大趋势不好把握，未来他是涨还是跌，谁都不知道，另外还有很多偶然性因素。总而言之，风险也是比较大的，时间成本也会比较高。

所谓“买币”，买来干什么？炒或者屯，在此不赘述。

所谓“挖矿”，就是备好工具（矿机、电脑）去开采币，这是一个从无到有的过程，付出的成本代价（工具损耗、电费）比较小，所以比较划算。

总体来说，挖矿是最划算的！

最后我要科普一下“挖矿”这个事。

比特币等数字货币实际上就是一个很复杂的一个方程的一些特解，此方程理论上有多少个特解，就有多少了币。所谓“挖矿”，也叫开采数字货币，实际上就是用电脑去解方程，不断地去试特解，试出来了就挖到矿了。这就好比我们的面前有一个保险箱，我们不知道密码，我们可以去不停地试，一旦试成功了，里面的东西就归你了，也就是挖到矿了。

屯币有风险

李笑来录音门：嘴巴里的江湖

1/13 权威是使人信服的力量和威望，一般在某种范围里是最有威望、地位的人或事物。权威很强大，象征着力量与威望；权威又很渺小，因为权威存在边界。比如，一片社区的权威、一个城市的权威、一个国家的权威之间的不同。

2/13 边界可以框定的，不止有权威，还有最好、纪录、传奇等。比如见怪不怪，比如曾经沧海难为水，比如上中小学时邻居口中所谓的高分传奇。一旦跳出一定范围，曾经的最好、纪录、传奇等常常不复存在。

3/13 同样，江湖也有边界，这种边界表现在三个方面：一是江湖与庙堂之间的边界，二是江湖区域之间的边界，比如北宋和西夏的江湖；三是江湖领域之间的边界，比如练武之人的江湖与习文之人的江湖。

4/13 因为江湖有边界，所以所谓的江湖传说就有了流传范围。比如，宋江被招安后，从江湖到庙堂的转换，就是宋江江湖传说的消亡过程；比如，西夏一等一的高手，到了中原后就不一定还能继续成为江湖传说；比如，练武之人的飞檐走壁，在习文之人眼里就是匹夫之勇。

5/13 在一个江湖范围之内问鼎的人，如果守在江湖范围之内，那么他会继续是江湖里人们津津乐道的传说；如果来到江湖范围之外，那么关于他的江湖传说就会跟随他的离开，消失在江湖中。江湖范围框定了传说，也造就了传说。

6/13 人们之所以喜欢听江湖传说，就是因为江湖的边界，让江湖传说独一无二、充满魅力。这种魅力让江湖传说很有市场，这个市场主要有两类人群，一类是江湖范围之内的人，一类是江湖范围之外的人。

7/13 先看江湖范围之内的人。江湖传说往往是一个江湖范围之内的人的谈资。其中，江湖前辈常以知道江湖传说、与江湖传说里的人物有交集为荣，江湖后生常以听闻江湖传说、见到与江湖传说人物有交集的人为荣。比如，芮成钢。

8/13 再看江湖范围之外的人。因为这些人并非江湖范围之内的圈内人，所以江湖传说在这些人之中更为受到欢迎，尤其对于那些跃跃欲试试图进入一个江湖圈子的人来说。对于任何一个江湖圈内人讲的江湖传说，这些人不放过任何一个江湖传说的细节。

9/13 对应上述两种人，会有两种结果发生。在第一种结果下，由于身在江湖范围之内的人基本了解江湖的大体情况，也更为了解一个江湖传说究竟是什么样子，所以所谓的江湖传说更容易祛魅。在第二种结果下，身在江湖范围之外的人因为不了解一个江湖的情况，所以容易造成晕轮效应。不过，由于这些人并不知道江湖的情况，所以江湖人士讲起江湖传说会更无顾忌，极容易产生信息回流的风险。

10/13 李笑来录音门事件，即属于第二种情况。事件起因于2018 年春节期间李笑来和格局商学院之间的一段录音，这段录音涉及币圈很多江湖传说，后来被人泄露。

11/13 泄露带来两种情形：一是，录音由一个小型闭门会议的范围传播扩展到整个社会，江湖边界随即消失，对于很多人来说，江湖传说及其人物随之祛魅；二是，录音里的信息回流至币圈江湖，引发币圈江湖传说涉事人物不满，导致一定程度的币圈江湖震动。

12/13 一个江湖就是一个圈子，江湖传说到底是什么样子的，只有身在江湖的一些人知道，所以口耳相传时代，江湖传说一直是江湖人士卖弄资历的资本。因为这些人关于江湖传说的叙述，一是很难回流，考虑到都是小圈子口耳相传；二是可信度底，考虑到倾听者的再转述降低了信息可信度。也是因为这些，嘴巴里的江湖可以一直存在。

13/13 随着互联网和媒介技术的发展，以前一个小圈子内口耳相传的江湖传说，很容易被传播出来。比如，一段录音，既可以无边界分享，又本身自带可信性，导致A并行圈子的边界被打破、B串行圈层的边界被打通，江湖传说可以直接快速地为很多人所知，导致嘴巴里的江湖越来越不具有垄断性和独特性，由此逐渐祛魅。

写到这里，本文关于匹夫说币圈完整版和的介绍到此为止了，如果能碰巧解决你现在面临的问题，如果你还想更加了解这方面的信息，记得收藏关注本站。