贝币为什么会有一圈沁色 贝币为什么会有一圈沁色的印记

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贝币存世稀少，古代的贝币什么时候使用最广泛？

说起贝币，大家可能都比较陌生吧，因为我们距离使用贝币贝币为什么会有一圈沁色的那个朝代已经很远很远贝币为什么会有一圈沁色了。其实贝币是中国最早使用的流通货币，它是水中的一种贝壳类，也就是我们常在海边可以捡到的贝壳。可是对于那个时代，贝类是属于非常稀少的品种，为什么它会被选作为交易的媒介呢？

由于贝类是生长于浅海的贝壳类，它小巧玲珑、色彩鲜艳、坚固耐用，所以一直以来都是原始居民所喜爱的一种装饰品。又因为它具有大小适中、形状不一难以仿制、携带方便、易于计数等特点，所以随着社会经济的发展和商品社会的形成，贝类就逐渐充当商品交换的一般等价物了。

贝类作为货币，在中国历史上最早有明确记载的使用是在贝币为什么会有一圈沁色：夏代。但是这时候的贝币并没有被广泛使用，直到夏朝末年，贝币才被广泛使用，一直延续到商朝才可以用来当做交换的媒介，并在被广泛使用中变成了通用的流通货币。

贝币作为中国最古老的流通货币，有着很多独一无二的价值，而且对于中华文明还有着深远的影响，但是它也难免会被历史所淘汰。因为贝类如果真的去海边捡是很难的，毕竟想想可能需要翻山越岭，或者穿过茫茫的原始丛林去不知名的地方寻找，凭借个人的能力是难以做到的。所以我们不能故步自封，应该积极应变，才能让我们自己的国家获得长久的繁荣和发展，所以它注定会被历史所淘汰。

高古玉贝币现在的价格大概多少?

古玉鉴定六点方法及辨伪四误区

近年来，高古玉的仿品水平不断提高，并且突破了前人鉴定古玉的一些理论，给辨伪工作带了新的难题，致使许多博物馆收藏家对高古玉不敢问津，有的怀疑一切，有的又片面的扩大化的肯定一些高仿品。面对近年的高级仿品，过去和现在的一些鉴定古玉的方法已不适应当代古玉的辨仿。现需要我们不要停留在原有的鉴定理论上，从客观实际出发，针对仿品的不同特点进行科学研究，深入市场，不断总结实践经验，进行科学的、客观的、全面的分析鉴定，而不是依*带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。下面根据我个人多年的收藏经验、市场经验总结以下六点鉴定方法，有些是前所未有的新方法。六条作用可以互相转换。

一、工艺痕迹鉴定

谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。

二、氧化鉴定

这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。

三、凝结物鉴定

包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是*多年的对实物观察所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的一个重要方法。假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。这样的伪品有的竟然在一些拍卖行出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠过的痕迹。真不可思议！

四、艺术水平鉴定

这也是最难仿制的因素。在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的实物资料。另外，还要从历史的角度去思考，列宁说：“对任何一个历史问题的研究判断、结论，都必须把这个问题放在当时的、具体历史条件和社会文化中去考虑。”在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。辟如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽；相反，那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制特别容易，鉴定起来更难。

五、沁色鉴定

沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁色”，如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。

六、气味鉴定

此种方法较不易掌握，玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。

古玉辨伪四误区

很多谈古玉鉴定方法，常以下列方法作为主要鉴定方式。根据中国古玉出土的数量以及我们研究的水平，还远远不够，特别是商至汉的玉器类型学还不完善，我们发现的数量更有限，每一次大量玉器的出土，都有一些新的器型、新的艺术风格、新的类型，所以，下列老生常谈四点鉴定意见充其量，也只能作为参考而已。

（一）、造型辨伪。

有些资料很强调这一点，其实原始艺术出自于民间，历史上所有的玉器的造型，对于现代科技及民间艺人来说，仿制还不算太难。造型及某些艺术风格现在并不能作为辨别真伪的内容。但也存在某些特别精湛的造型的艺术品特别难仿，这就是所说仿品的“有形无神”了。难仿的是艺术水平，而不是造型。

（二）、玉质、玉材辨伪。

其实，玉的质地与真伪并没有直接关系，“千种玛瑙万种玉”，无论是古代，还是现代，古玉材都十分繁杂，每个时代，玉材都很复杂，《山海记》记载玉的产地有二百多处。只能说明的是：商周至秦汉，重要礼玉多用和田玉材，但也不绝对，也常伴有其它不明产地的玉类出土。特别是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄罗斯、阿富汗白玉。玉材不可用辨伪依据。

（三）、纹饰辨伪。

千万不要一遇到同种纹饰数量较多的玉器即认为是伪器，同一品种，甚至珍贵品种集中出土一批，也在情理之中，有些人眼中的古玉精品好象世间只有一件，只要看见第二件就说这是仿此制做。不要忘记，在商周秦汉数千座王侯贵族墓葬里，我们只由政府发掘了屈指可数的几座完整墓葬。由各种原因出土的玉器大部分还都散存于民间，它基本上是不朽、不腐、不碎的。我们知道：当前古玉的高科技作伪都已利用电脑成像，玉器纹饰并不复杂，都比较容易仿出来，但也有未知新的纹饰玉器出土，也不值得大惊小怪。所以当前以“纹饰”不能做辨伪依据。

（四）、风格辨伪。

很多人一眼望见形制特殊风格的精品，就不再细看，就不屑一顾地妄断“伪品”。其实，不是形制超越时代局限所为的风格玉器的存在，是可以理解的，它是一种合乎自然规律的东西，不值得大惊小怪，不能以先入为主的思想去观察玉器，很多朝代玉器类型学的建立目前还不成成熟。再重复一句：“数千座垄断玉器的王侯贵族墓，我们只发掘屈指可数的几座。由政府所掌握的玉器数量大概还不到古玉总数的千分之一。”这是不可争辨的事实。每次发掘，我们都会看到新风格玉器出土，今后还会发现新的风格玉器作品，当然每个时代，有其特定风格，但这早被作伪者掌握。

其他还有：“以科学发掘为主，颜色辨伪等”均不太适合玉器辨伪方法，仅能作参考而已。另外，无论哪一种鉴定方法，多属于阶段性成果，没有一成不变的自然法则。作伪水平的提高促进了鉴伪水平的提高，而作伪的水平会无休止的发展下去，这就要求我们不能拘泥于传统方法，停留在已掌握的技术水平之上，“道高一尺，魔高一丈”。这就需要我们不断地深入研究，不断地深入市场，深入实践，多摸索，才能长期地提高我们的鉴定水平，不唯经验论。

现在文物界有一个普遍认识：只要是研究某领域或专题文物理论文化的大专家，大师级人物，就一定毫无异议地认为他同样也是鉴定家，我们不怀疑文物理论研究有助于文物鉴定，也有一少部分既是理论大家又有实践鉴定经验。但事实上，文物学研究和文物鉴定是两个概念。文物研究，如玉文化研究可以坐在室内，在文献上研究，至著书、立说。但他不一定是一个鉴定真伪的专家，鉴定真伪是实践学，是市场经验，是收藏经验，是那些夜以继日对实物研究，痴迷的收藏家，而不是有些所谓的文物理论家。直白地说，现在玉作坊的玉工大多都能看出古玉或仿古玉的“老工、新工”，但他们对玉文化，或理论研究可能一窍不通；再者，我们求鉴定，也不要迷信权威部门，权威人士，高龄人士；我们首先看权威部门的专题文物收藏量，权威人士是否象收藏家那样，整天有资格接触藏品？是被动研究？还是兴趣研究？是否经常去市场研究？特别是鉴定伪古玉与年龄无直接关系，因为当前鉴定伪古玉的对象主要是近几年的高科技造假，老办法不够用了。这就要求我们辨证对待人和物，有些学者在某些文物领域的理论与文化研究确为大家，乃至大师，德高望重，但辨伪未必有水平，因为那是属于另一门专业技术。

西周的贝币是一种海贝，它的存在具有哪样的历史意义？

中国商品交换史可以追溯到新石器晚期，随着生产力发展，商品交换行为逐渐发展起来，一些部落酋长聚揽了大量财富后开始使用珍贵的物品作为一般等价物与其它部落交换物品，这其中就有海贝。到夏商时期，出现了第三次社会大分工，在漫长的交换过程中，于诸多的交换物中间逐步筛选出与交换相适应的货币形态，海贝具有便于携带、稀少、坚固耐用等优点，遂脱颖而出成为一种通用的一般等价物，又称为货贝、宝贝。

西周时期仍使用贝币，但相较于夏商时期已有所发展，在贝币形制、使用等各方面都有相对完善的制度，对东周时期异彩纷呈的货币类型和使用产生了巨大的影响，西周的贝币可以说是中国货币史上承上启下的重要环节。

西周以后时至清朝以后，贝币仍没有完全退出历史舞台，云南、广西一些偏远的少数民族地区仍然作为货币继续使用。所以，西周贝币的来源、类型和使用制度有值得讨论、研究的意义。

（一）、西周贝币的起源

新石器时代晚期的龙山文化、齐家文化中已经出现复杂的社会分工，物物交换比较普遍，故此产生了对货币的需求。贝币源于海贝，最初作为装饰品，新石器时期常见海贝中心有一小孔，就是穿绳系挂所用，在原始的物物交换过程中是一种受欢迎的交换物品。

夏朝时期粮食、布吊、牲畜、皮张、齿角、龟壳、珠玉、海贝都曾充当一般等价物。在夏王朝统治下的商部族善于经商，在海贝换物的基础上继续发展，将海贝的地位提升为货币。商汤建国后将海贝定为国家法定货币，殷墟妇好墓曾一次性出土贝币七千余枚。

西周灭商后仍然承袭使用贝币体制，并未进行大量变革，这是对原有市场经济客观规律的认识与尊重。在周公平定“三监之乱”后国家政治、经济形势好转，西周国力得到迅速发展，遂对贝币的形制与使用进行了少许改革，使其与国家经济发展水平相适应。

（二）、西周贝币的种类

西周初期仍然与商代相同，使用天然海贝作为货币。一般都是小型海贝，未见有使用大型海贝作为货币的情况。这类贝币尺寸在5到10厘米左右，白色居多，一般空心、口细长、多对齿、背隆起或人工磨背式，两端常有磨孔，便于携带。相较于夏商时期来看，西周已对各种曾作为货币的海贝作出区分、建立了完善的标准——小型海贝作为货币、大型海贝仍作为装饰品，这是西周货币制度的一个创新。

随着经济发展社会所需货币数量增多，天然海贝已经不能满足需求，也开始使用各种仿制贝币。仿制贝币在晚商已经出现，从材质上来看有陶贝、石贝、骨贝、玉贝、铜贝等几种。西周重新制造的仿制贝币的材质也大体为这几种，山西侯马故城西周墓葬中随着铜贝并常常伴出海贝、骨贝，表明不同材质仿制贝币的价值是相同的，不存在任何差异。

但陶贝、石贝、骨贝等材料易得、易于加工所以价值较低，玉贝原材料价值过高又比较硬脆，经过一段时间使用后逐渐淘汰其它几种，到西周晚期仅剩下铜贝一种材质的仿制货币在社会上流通。

西周铜贝有凸起状和扁平状两种，凸起状铜贝齿纹呈曲线，形似真正的海贝，而扁平状齿纹为直线，即腹部有一竖纹，并有数条平行横纹交错，形似多横的“丰”字，贝体上有钻透的小孔用来穿绳携带，此外西周还有一些制作精美的扁平包金铜贝。西周时期贝币的演变是世人有意识地选择美和创造美，体现了人类审美心理符合逻辑的进步轨迹。

（三）、西周贝币的使用

西周以五贝为一串，两串为一朋。通用的单位是“朋”，商代戍鼎中就有铭文“王商(赏)戍嗣子贝廿朋”，西周初期成王时的寰簋也有铭文“用贝十朋又四朋”，由此可见西周实行的货币单位也承袭商代而来。西周一枚仿铜贝币重约3克（相当于5铢）。

在周孝王时期又发展出另一种计算单位“寽”，这是一个重量单位。一“寽”约相当于十二铢（半两），周孝王时期的忽鼎中有铭文百寽字样，铭文内容是说五个努力价值为一百寽铜贝。自此以后，西周铜贝逐渐从数量计算过渡到重量计算的时期，因为铜贝在铸造中会存在重量差异、且铜本身也是一种具有价值的物品，所以使用重量计算更科学合理，这为东周各类型青铜铸造货币以重量计算奠定了基础。

西周时期贝币有四种主要的使用功能：

衡量各种商品的价值尺度。在西周青铜器的铭文中不乏有商品交易使用铜贝的铭文，玉璋、兽皮、田产等交易都使用贝币；

流通手段。这是贝作为钱币的一个附加功能，因为社会认可贝币的价值，所以贝币可以在市场中流通，逐渐扩大到周王畿及边远地方国。

支付功能。西周时期完善了原有的各个方国进贡的制度，同时还有赏赐、税收、借贷等不同的经济行为发生，在这些经济活动中均使用贝币进行支付，以至今日贷、贡、赋等皆以贝为偏旁；

贮藏、储存功能。贝币虽然本身价值有限，但作为货币却可以在市场中换区任何需要的商品，因此西周贵族均会贮藏、储存贝币以备不时之需，这也是西周经济繁荣的表现。

西周从武王灭商至幽王失国共计存在275年，这一时期贝币一直作为法定货币来流通使用，对后世产生了深远的影响：

首先，直接对东周贝币系统的产生起到主导作用，形成了东周时期的贝币文化圈。在这个文化圈中以鲁、宋、楚三国为主。宋国是周灭商以后分封的商代遗族，宋国人一直以商代后裔自居，坚持使用商代的礼仪制度，所以对周初的贝币制度接受最早，也是执行时间最长的国家之一。

鲁国是周公的后裔一直坚持周礼，在东周这个礼崩乐坏的时代并未进行变革。所以也使用贝币，楚国虽然以蛮夷自居，但一直钦慕西周的先进文化，所以学习周人的货币使用制度，加上南方一些少数民族生产落后，仍使用原始海贝作为货币，故此青铜贝币成为楚国的法定货币。

一直到秦朝在全国范围内建立起统一的货币制度，在法律上规定珠、王、龟、贝、银锡等不得充当货币，只有黄金半两铜钱才具有法定的货币资格，才正式废止了贝币的流通。

其次，西周孝王时期发展出的计重计算方式，为后世圜钱、刀币、布币等其它类型货币的计重兑换打下了基础，这种计量方法非常科学，东周钱币多有自铭重量，既体现了贝币作为一般等价物的作用、又反映出青铜作为物品所具有的价值，后世的秦半两、汉五铢这种“重量”货币一直沿用到唐代更铸年号钱才逐渐消亡。

最后，西周青铜器上的金文有许多关于贝币广泛使用与流通的记载，这使得中华汉字中关于钱的经济活动皆带有贝作为偏旁，如贡、财、败、贬、贩、货、贫、贪、购、贮等等，成为中华汉字中不可磨灭的印记之一。

贝币在秦以后虽然不再使用，但仍然具有崇高的地位，王莽建立新朝后托古改制，就模仿西周贝币制造大贝、玄贝、小贝等多种不同尺寸重量的贝币，以期借助古币的神力完成币制改革、恢复经济。

贝币又称货贝、宝贝，具有便于携带、稀少、坚固耐用等优点，夏商时期逐渐脱颖而出成为一种通用的一般等价物。西周初年承袭商代货币制度，仍然使用天然海贝作为货币，后来才始使用各种仿制贝币，并以青铜贝币为主。

西周初年贝币的通用单位是“朋”，是一个计数单位，十枚贝币为一朋。周孝王时期又发展出较为科学的计重单位寽，约相当于十二铢。西周贝币具有价值尺度、流通手段、支付、贮藏四种主要使用功能。作为法定货币流通了275年，东周时期虽然其他类型的货币逐渐兴起，贝币的地位受到冲击，但仍然在宋、鲁、楚等国流行，形成了贝币文化圈，对中国文字、货币史都产生了深远的影响。

 

圆型骨贝币是什么时期的？怎么还会有圆形骨贝？

贝币

我们的祖先使用货币的时代是很早的。在原始的交易场上，凡是交易双方愿意接受的物品，都可以作为交换的媒介而具有货币的职能。而在所有的实物货币中，贝币的流通时间是最长的，流通的地域也是最广的。

在没有成为货币的远古时代，海贝因人们喜爱而成为装饰品。《说文》：“婴，颈饰也。”这正是挂在妇女们颈上的用贝串成的“项链”。可以说，这是人类最古老的项链。在相当长的古代社会中，妇女一直是原始贸易的主要参加者，而海贝作为她们佩戴的贵重装饰品，经过她们之手成为交换的一般等价物货币，那应是很自然的事。因此，贝币的产生和最初使用可能要归功于远古的妇女们。

在汉字中，与价值有关的字，大都从贝，如财、货、贸、费、赁、赊、赎、贵、赋、赐等等。由此可见贝币的使用在我国历史悠久。

从出土文物和甲骨文材料中我们知道，我国殷商时代主要的货币就是贝。当时一般是把五个贝串在一起的，两串形成一个标准单位，称为“朋”。甲骨文有“易多女有贝朋”“光取贝二朋”“贝十朋”等记载。商王将几贝朋送给臣属，便是一件大事，须占卜问祖先看看是否应当送，而收礼者必须铸铜器以示纪念。由此可知贝在当时是很贵重的物品，是财富的价值代表或结晶。

周人取代商人而统治中原时，仍然使用贝币。在西周的社会经济中，货物交换发展，贝币的流通量日趋庞大。如殷代甲骨文中不过是“二朋”“十朋”的数量，而周代的金文中，“百朋”甚至“万朋”等数字就很常见了。个人的交往动辄即有百朋之数，社会上的交易量之大自然可想而知，由于天然贝的来源有限，于是出现了各种仿制贝，即以贝为模本，用其他材料仿制而成。现已发现有蚌贝、骨贝、石贝、陶贝、铜贝、金贝等等，其中，最有重大意义的是贝与铜的结合而产生的铜贝，因为它是同后代的金属铸币连在一起的。周代的铜贝可以说是世界上最早的铜造货币。而春秋战国时代的楚国把铜贝发展为一种椭圆形的小铜币，中国的钱币学家称为“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”，这是中国古代铜钱的滥觞。

春秋时期，经济进一步发达起来，各种金属货币进入流通领域，并开始排挤贝币而取得统治地位。但由于传统观念的影响，贝币仍在流通，也仍然作为贵重物品而随达官贵人、富有阶层进入坟墓做殉葬品。

秦始皇横扫六国，统一天下，采取了法律手段统一全国货币制度，金属货币取代了原来繁多的其他实物货币，贝开始逐步退出流通领域，成为单纯的“器饰宝藏”，从而脱去了“一般等价物”的外衣，返璞归真了。秦始皇的措施，是中国货币史上的一次重大改革，具有划时代的意义。

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