币圈佛祖 币圈大聪明

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佛教之都曼谷的资料

曼谷百科名片

泰国首都币圈佛祖，东南亚第二大城市币圈佛祖，主要港口和政治、经济、文化中心，被誉为是“佛教之都”。 泰国人称曼谷为“军贴”，意思是“天使之城”。将其泰文全称转为拉丁文字，长达167个字母，其意为币圈佛祖：“天使之城、伟大币圈佛祖的都市、玉佛的宿处、坚不可摧的城市、被赠予九块宝石的世界大都会、充满著像似统治转世神之天上住所的巍峨皇宫，一座由因陀罗给予、毗湿奴建造的大都会”。

自然资源

1767年，吞武里王朝（1767－1782年）兴起时，曼谷（Bangkok）逐渐形成币圈佛祖了一些小集市和居民点。1782年，曼谷王朝拉玛一世把都城从湄南河以西的吞武里迁至河东的曼谷。拉玛一世在此造宫殿、修城墙，并兴建了九条街道，其中以三聘街最为著名。拉玛二世和三世统治时期（1809－1851年），城内增建了许多佛寺。拉玛五世时期（1868－1910年），曼谷的大部分城墙被拆除，新建了马路和桥梁。1892年，曼谷城里通了电车。1916年建立拉玛隆功大学。1937年曼谷划分成曼谷和吞里武两市。第二次世界大战后，城市发展迅速，人口、面积大大增加。1971年两市合并成曼谷－吞武里都市区，称大曼谷。

【地理位置】

距湄南河河口约40千米。城市地跨湄南河两岸，地势低洼，平均海拔不足2米。经度：100°31′E， 纬度： 13°45′N 。

【行政区划】

政府建筑曼谷大京都的行政区域共分成三十八个县，分别为：拍那空县、律实县、巴吞旺县、三攀他旺县、挽叻县、然那哇县、挽卿县、拍耶泰县、挽甲必县、拍昆仑县、民武里县、廊祝县、叻甲挽县、吞武里县、空讪县、曼谷莲县、曼谷艾县、叻巫拉纳县、打邻仓县、汇权县、拍司乍能县、挽坤天县、廊卿县、邦巴沙都拍县、挽是县、挽柯莲县、拉贴威县、巴威县、空堤县、明拱县、叻抛县、乍都节县、廊曼县、挽拍县、庄汤县、萱銮县、领亮县。

【人口】

根据2007年人口普查，曼谷共有注册人口816万人。逾半数曼谷人有某程度上的华人血统。近年大量移民及外国人涌入曼谷，2005年11月共有外国行政人员12.3万名，并以每月1800人的速度增加。长期居留的外国人中，有26.5万是中华人民共和国公民，3万是日本人（亚洲地区中除日本以外最大的日本人社群），10万印度人（其中3.5万为锡克教徒），6000美国人，4.5万欧洲人（在亚洲地区中除新加坡以外最多），7000韩国人，6000尼日利亚人，8000阿拉伯人，2.5万马来人，4000新加坡人。另外约有40至60万非法入境者，来自柬埔寨、缅甸、俄罗斯、乌克兰、巴基斯坦、孟加拉、中国等。

曼谷约92%人口信奉佛教，6%信奉回教，1%信奉基督教，犹太教徒约300人，0.6%信奉印度教。曼谷约有400座佛教寺，55座回教寺，10座个教堂，2间犹太会堂。

时间 人口 时间 人口

1880年 255,000 1960年4月25日 2,136,435

1910年 365,000 1970年4月1日 3,077,361

1919年4月1日 437,294 1980年4月1日 4,697,071

1929年7月15日 713,384 1990年4月1日 5,882,411

1937年5月23日 890,453 2000年4月1日 6,320,174

1947年4月25日 1,178,881 2005年1月1日 6,642,566

2007年7月1日 8,160,522

【自然灾害】

主要是海啸。

【气候与灌溉】

气候湿热，年平均气温27.5℃，年降水量1500毫米。气温：全年最高39°C（4月）；全年最低 11°C（1月）。

一座由因陀罗给予、毗湿奴建造的城市

[编辑本段]历史沿革

【历史背景】

曼谷的由来

一般人只知道泰国首都名字为曼谷，原来曼谷正式名字是全世界最长的地方名字，总共由167个字母组成，正式名称为กรุงเทพมหานคร อมรรัตนโกสินทร์ มหินทรายุธยามหาดิลก ภพนพรัตน์ ราชธานีบุรีรมย์ อุดมราชนิเวศน์ มหาสถาน อมรพิมาน อวตารสถิต สักกะทัตติยะ วิษณุกรรมประสิทธิ์，英文为The city of angels, the great city, the eternal jewel city, the impregnable city of God Indra, the grand capital of the world endowed with nine precious gems, the happy city, abounding in an enormous Royal Palace that resembles the heavenly abode where reigns the reincarnated god, a city given by Indra and built by Vishnukam。中文为黄台甫马哈那坤弃他哇劳狄希阿由他亚马哈底陆浦欧叻辣塔尼布黎隆乌冬帕拉查尼卫马哈洒坦

中文的意思为“天使的城市，宏大的城都，佛祖的宝珠，佛祖战争中最和平伟大的地方，有九种宝玉存在的乐都，很多富裕的皇宫，住了权威的神，佛祖以建筑之神再兴建的大都会。”为了外国游客，于是泰国便将首都简称为（Bangkok）。中文全称为：黄台甫马哈那坤弃他哇劳狄希阿由他亚马哈底陆浦欧叻辣塔尼布黎隆乌冬帕拉查尼卫马哈洒坦

【发展】

原为渔村，1767年起吞武里王朝于河西吞武里建都，1782年成为暹罗王国都城，国王拉玛一世在此建造宫殿（见曼谷大王宫）、营建寺庙、修筑城墙。二世、三世时期城内增加许多佛庙，五世拆城墙修马路建桥。1892年通电车，1900年与大城市之间修通铁路。1916年六世建朱拉隆功大学。1937年划分成曼谷和吞武里两市。第二次世界大战后，城市发展迅速，面积、人口大大增加。1971年两市合并成曼谷-吞武里都市区，面积达290平方千米。1972年京畿曼谷府和吞武里府合并，组成曼谷吞武里京都，又称大曼谷，面积2000平方千米。

【重要历史事件】

2006年跨年曼谷连环爆炸案

2006年12月31日至2007年 1月1日 ，当时正值市民的除夕庆典。 首先在当地时间的下午6时左右，四次爆炸发生在曼谷成的不同角落，接着的1个多小时中亦在曼谷都会区周边附近发生了至少7次小型爆炸。

当天晚上一共在市区内的8个不同的地方发生了不同规模的爆炸；直至翌日才确认至少有3死38伤（其中有外国人也有当地人） 。

至今只有1人因为被指藏有爆炸性危险物品而被逮捕；暂时没有任何团体或个人公开宣布事件的责任

[编辑本段]民俗文化

【文化特色】

曼谷佛教历史悠久，东方色彩浓厚，佛寺庙宇林立，建筑精致美观，以金碧辉煌的大王宫、馏金溢彩的玉佛寺、庄严肃穆的卧佛寺、充满神奇传说的金佛寺、雄伟壮观的郑王庙最为著名。 曼谷，是世界上佛寺最多的地方，有大小400多个佛教寺院。漫步城 中，映入眼帘的是巍峨的佛塔，红顶的寺院，红、绿、黄相间的泰式鱼脊形屋顶的庙宇，充满了神秘的东方色彩。每天早晨，全城香烟袅袅，钟声悠悠，磬声清脆动听，诵经之声不绝于耳。寺庙里的和尚、尼姑在街上慢慢行走，逐家化缘，成为曼谷街头的特有景观。曼谷众多的寺院中，玉佛寺、卧佛寺、金佛寺最为著名，被称为泰国三大国宝。

著名人物

初威

撰写了一本揭露泰国警察索贿黑幕的新书，出版后大受欢迎。受此鼓舞，决定竞选曼谷市长。2003年10月，初威组建了自己的政党——“泰族党”，宣称自己的主要纲领是打击腐败。

阿披叻

中文名为李胜利，叻音为lè，其祖父早年从中国来到泰国，并成为泰国王室卫队成员。年轻时的李胜利曾立志要做个优秀的政治家。在清迈大学食品科技系学习期间，他加入了民主党青年团。大学毕业后，李胜利先到“必胜客”当了一名学徒，后在曼谷行政管理学院念市场管理，还远赴美国哈佛大学进修管理学。学成归来后，李胜利进入百事可乐公司担任东南亚区域市场经理，还曾受聘为菲利多雷薯条食品、克兰美音响娱乐等泰国一流公司的高层主管，后来由于经营企业成绩突出，被评为当时泰国“最年轻的成功企业家”。2003年，43岁时当选曼谷市长。

[编辑本段]经济发展

城市经济

曼谷是泰国的经济中心，也是贵金属和宝石的交易中心。湄南河允许曼谷有港口的功能。首都曼谷是国际大都市，经济占全泰国经济总量的44%。但是人口只有800多万。曼谷人均GDP达到13000美元，是东南亚发达城市之一啊。但是泰国发展极度不平衡，大部分首都经济区外人生活水平较低。 泰国有536家上市公司，在泰国证券交易所（泰文：ตลาดหลักทรัพย์แห่งประเทศไทย、英文：Stock Exchange of Thailand）上市，总资本约为6万亿泰[1]铢（约合2千亿美元）（2007年1月31日）。曼谷已经成为东南亚的重要经济支柱。1997年泰国经济疲弱，成为亚洲金融危机的导火索，因此泰国也是受影响最严重的国家之一。

城市规划布局与规模

湄南河纵贯南北，把曼谷一分为二，最后汇入泰国湾。整个曼谷的建设是以大皇宫为中心向外扩散，第一圈是寺庙和官方建筑，第二圈是商业圈，第三圈是住宅区，最外面是贫民区，王宫和佛寺大多建在湄南河圈。

曼谷下辖24个县、150个区，主要部分在湄南河以东，共有六个主要工商业区，以挽叻区的是隆路最为繁荣；以王家田广场“最大”；以施乐姆街最为“洋气”；以唐人街市场最为庞大繁华。湄南河沿岸地区，是泰国的政治中心，也是旅游景点密集区；达思特地区，则是泰国新的政治中心。

曼谷的城市规划比较混乱，政府允许私人拥有土地，因此经常会看到繁华的商业街区中会莫名其妙地用铁丝网隔出块荒地来，又或者是高楼华厦与木屋铁皮房彼此紧挨的不和谐图景，而且建筑的样式时间跨度极大，在曼谷，可以在市中心看到最前卫的后现代主义的广场设计，但相隔不远的地方你也可以发现只会在七八十年代的港产片中出现的旧式公寓楼。

曼谷市正研究进行城市规划，城市规划部门有意以伦敦市作为蓝图来规划曼谷的未来，以使曼谷更加突出舒适的旅游气氛和融合更多的艺术特色，在吸引游客的同时，也努力改善和提高市民的生活素质。

产业与交通【资源】

【产业】

工商业发达，世界著名米市。有碾米、纺织、制糖、建筑材料等厂。市内名胜以大皇宫、玉佛寺、云石寺、郑王寺等著名。有国家博物馆、国家图书馆以及朱拉隆功、政法、农业、艺术、医科等大专院校。东南亚经济活动中心，联合国在此设有经济、粮食、农业、卫生、银行等机构。市区河道纵横交错，水上贸易甚盛。泰国证券交易所（英文：Stock Exchange of Thailand）位于曼谷。另外，曼谷也是贵金属和宝石的交易中心。

【交通】

交通枢纽，北、东、南线铁路皆以此为起点。北郊廊曼机场，距市区24公里，为东南亚运量最大的现代化国际航空港。全国最大海港，码头沿湄南河两岸分布，年吞吐量约1，500万吨，全国95％进口货和75％的出口货由此出入。

运河系统

行走于曼谷运河中的机动船是最快捷、最令人回味的交通工具。运河给予这个城市东方威尼斯的称号，有一段时间所有的交通运输都是经由船只来完成的。今天大部份河道都被填平以兴建街道。曼谷市区亦建造了数条高架公路，以解决曼谷严重的交通阻塞问题。

集体运输

曼谷集体运输系统公众公司(Bangkok Mass Transit System，简称：BTS，别称：高架铁路 /城铁/ Sky Train)

1999年12月5日，开通了两条约55公里的独立路线，乘客可以在“暹罗车站”(Siam)进行两线互相换乘；而在“沙拉玲车站”(Sala Daeng)，“莫集车站”(Mo Chit)及“亚索车站”(Asok)，乘客可以换乘曼谷地下铁路

1) 是隆线(Silom Line)，设有七个车站：国家运动场车站(National Stadium)、暹罗车站(Siam)、拉恰丹米车站(Ratchadamri)、沙拉玲车站(Sala Daeng)、琼龙西车站(Chong Nonsi)、素腊塞车站(Surasak)、郑王大桥车站(Saphan Taksin)。

2) 素坤逸线(Sukhumvit Line)，设有十七个车站：莫集车站(Mo Chit)、水牛桥车站(Saphan Khwai)、阿里车站(Ari)、沙蓝胞车站(Sanam Pao)、胜利纪念碑车站(Victory Monument)、披耶泰车站(Phayatai)、叻差南蒂车站(Ratchathewl)、暹罗车站(Siam)、集龙车站(Chit Lom)、奔集车站(Phloen Chit)、那那车站(Nana)、亚索车站(Asok)、鹏蓬车站(Phrom Phong)、通罗车站(Thong Lo)、忆甲米车站(Ekkamai)、拍昆仑车站(Phra Khanong)及翁聿车站(On Nut)。

曼谷地下铁路公众公司

第一条地铁（MRTA[1]）则于2004年7月启用，从城市北端连到城市中心，共设有十八个车站。十年前，由于泰国的政治及亚洲金融危机，使得原来由来自香港的合和实业财团(Hopewell)投资的高架火车计划被整个废弃，从曼谷华南蓬火车站一直到曼谷廊曼国际机场处处可以看见被废弃的钢筋混凝土支柱，成为国际笑话。

第一条约20公里的地下铁路线：华南蓬车站(Hua Lamphong)、山艳车站(Sam Yan)、是隆车站(Silom)、是乐园车站(Lumphini)、空堤车站(Khlong Toel)、诗丽吉皇后国民中心车站(Queen Sirkit Nation Centre)、素坤逸车站(Sukhumvit)、丕武里车站(Phetchaburi)、拍喃九车站(Phra Ram 9)、泰国文化中心车站(Thailand Cultural Centre)、汇权车站(Huai Khwang)、素地珊车站(Sutthisan)、叻猜拉披色车站(Ratchadaphisek)、叻袍车站(Lat Phrao)、拍凤裕庭车站(Phahon Yothin)、乍督乍公园车站(Charuchak Park)、甘烹碧车站(Kamphaeng Phet)及邦素车站(Bang Sue)。

乘客可以在乍督乍公园车站(Chatuchak Park)、素坤逸车站(Sukhumvit)或是隆车站(Silom)，换乘曼谷集体运输系统(BTS)，由于高架电车与地下铁分属两家不同公司，乘客必须出站再进入另一运输系统换车，这是较为不便的地方。

游客亦可在华南蓬车站(Hua Lamphong)或邦素车站(Bang Sue)，换乘泰国皇家铁路(BTS)到泰国北部、南部的很多地方，甚至每天有两班火车往马来西亚的槟榔州北海市(Butterworth, Peneng)。

曼谷机场

旧曼谷机场（或廊曼机场）曾是东南亚最繁忙的机场之一，位于城市的北方。

新曼谷国际机场位于城市东偏南方，从2002年开始建造，于2006年9月28日完工启用，当时廊曼机场终止使用六个月，但后来由于电脑故障等种种原因令新机场无法满足客流量而重开作国内机场使用。

铁路交通

曼谷的主要火车站是华南蓬火车站，由此可乘车至国内各府、马来西亚、老挝、柬埔寨。

由于往北部(如古都阿育陀耶、清迈市)列车都经过廊曼机场站，所以乘国内航班游客可在二号场站走步行道至该站月台上候车前往北部各府，不需费时费事进入曼谷市区。或者搭乘短程出租车到莫集站(Mo Chit)，然后由此乘车至泰北部与东北部各府。

道路交通

曼谷的道路举世“闻名”，也许能轻易摘取“亚洲首堵”桂冠，所以又有人称之“世界最大停车场”，若你身在泰王国，每日清晨拧开电视必能一睹曼谷交通实况，天天如是，无一例外。绕行曼谷的东西环道早已建成，确实能节省驾车者不少时间。但除非半夜三更开车上环道，否则不要以为能因此躲避车流高峰。

长途汽车

曼谷有以下三个长途汽车站：

曼谷至泰南长途汽车曼谷东站(Ekkamai)，靠近BTS忆甲米车站 – 由此可乘车至东部各府，如芭堤雅

曼谷北站(Mo Chit)，靠近BTS莫集车站 – 由此可乘车至北部与东北部各府

曼谷南站(Bangkok Southern Bus Terminal) – 旧站位于曼谷莲区(Bangkok Noi)，新站位于棠林詹区(Taling Chan)正在建设中[3]，由此可乘车至南部各府，如普吉府、素叻府

旺季时一般每半小时有一班长途汽车前往各旅游胜地。

新机场的二号场站外亦有汽车前往芭堤雅、孔敬府、呵叻府、廊开府等地。

观光游览

曼谷原意”天使之城”，有”佛庙之都”之誉，为黄袍佛国之泰国首都，是泰国政治、经济、文化和交通中心。曼谷位于湄南河畔，距暹罗湾4公里，离入海口15公里，全市面积1568平方公里，人口600余万。市内河道纵横，货运频繁，有”东方威尼斯”之称。曼谷港，是泰国和世界著名稻米输出港之一。

曼谷下辖24个县、150个区，主要部分在湄南河以东，共有六个主要工商业区，以挽叻区的是隆路最为繁荣；以王家田广场”最大”；以施乐姆街最为”洋气”；以唐人街市场最为庞大繁华。湄南河沿岸地区，是泰国的政治中心，也是旅游景点密集区；达思特地区，则是泰国新的政治中心。

二百多年前，曼谷尚是小渔村，直至1782年，泰国国王拉玛一世将首都从一河之隔的吞武里迁至曼谷，曼谷才自此逐渐扩大、繁荣起来，如今，已一跃而为泰国最大、东南亚第二大城市。

近几十年来，曼谷发展迅猛，日新月异。如今，马路宽广，高楼林立，车水马龙，繁华异常，已集中了全国50％以上的工业企业，约80％的高等学府。闻名遐迩的朱拉隆功大学和以政治、经济著称的法政大学均设于此。

曼谷又是国际活动中心之一，每年有多达二、三百起的各种国际会议在此举行。城内设有联合国”亚太经社委员会”总部、世界银行、世界卫生、国际劳工组织以及20多个国际机构的区域办事处。曼谷还是”世界佛教联谊会”(具32个成员国)总部及国际”亚洲理工学院”所在地。

必游热点：

Grand Palace，当中各种皇室用品、铜器展品，又可拜拜四面佛。

其它多个庙宇你也不应错过，怎少得Temple of the Reclining Buddha and Temple of Dawn的份儿！

一家大小便最适合到Siam City Park游览，或可到Chao Phraya River 乘船游览，看看河两岸的风光，体验水上人的生活。

Krabi 喀比：

喀比是Andaman沿岸附近一个富有田园风味的小岛，遥遥对望世界上其中一个最美丽的汪洋。这个省份位于曼谷以南800公里，以醉人的沙滩景致而闻名，包括隐闭的Phra-Nang湾和开扬的Hat-Noparrat-Thara和Phi-Phi岛。

美食：

泰国特式的美食。冬荫功的辛辣，泰式独有的lemon grass 及galanga香草烹调食物，在街头有不少的特式食店、咖啡店，全都令你饱餐一顿。

购物：

多个跳蚤市场如Chatuchak、Bang Rak、Thewet及Woeng Nakhon Kasem，如想买珍贵的泰丝及泰国驰名的宝石，可以在酒店区附近的Phatphong及 Mahesak。

[编辑本段]友好城市

中国北京

中国潮州

美国华盛顿哥伦比亚特区

俄罗斯莫斯科

曼谷游玩

如今曼谷给游客的感觉是乱中有序。不过，透过这个都市的表面您会发现其惊人的美丽与优雅之处。众多宏伟壮观、金碧辉煌的泰式建筑物将这个城市与其过去联系了起来，而那些金光泛动、造型奇特的摩天大楼则直指未来。拥挤喧闹的大街的另一边便是宁静蜿蜒的胡同，两边是一排排木屋，给人一种归宿感。坐在空中轻轨上游览这个城市，各种景致便尽收眼底：美丽的公园、葱郁的热带花园和保存完好的殖民时代风格的大型官邸。最主要的水道——昭披耶河展示了城市宁静的一面：乘坐水上交通工具或租船在河上游览，体验一下那迷宫般的运河，也别有一番情趣。

实际上，曼谷的迷人之处在于其充满矛盾。在这里，既有令人讨厌的、丑陋的甚至骇人听闻的事物，也有至善至美的事物，二者和谐共存。曼谷东部交通主干道素坤逸大街便是极好的例子。该大街看起来像是魔鬼锻造的：人行道拥护不堪，混凝土块七零八落，钢筋水泥和空中轻轨的路轨使天空变得暗淡，小摊贩见缝插针抢地盘，一切显得如此混乱和嘈杂。不过，慢慢往前走，您会感受到其美丽动人的一面：在贩卖仿冒名牌手表的商贩中叫卖的让人垂涎欲滴的水果，露天缝纫摊旁边卖精美花篮的面带微笑的女孩，繁忙十字路口的一处佛教圣祠，抑或还能看到在闹市中给人算命的年迈的印度占星师。

到了夜晚，这个城市变得活力四射，成为亚洲最活跃的娱乐园。一流的泰国饭店设在传统宅院里。这里烹饪技术堪称世界第一。迷人诡异的夜总会、充满色情的酒吧和各种娱乐场所遍布全城各个角落。在这里游客绝对不会感到无聊。

世界级的交通拥挤状况最让人沮丧。幸运的是，打的费用很低。乘坐出租车在市区周围游览绝大部分情况下用不到20人民币——即便交通极其拥挤也是如此。（要确保司机打开计程表，如果遭到拒绝，您就下车坐另一辆出租车。）很多当地人以及少数爱冒险的游客宁可选择在车流中灵活穿行的摩托车。这种车速度很快，开起来让人毛骨悚然。乘坐嘟嘟车——一种五颜六色的三轮计程车，车名源于其小引擎所发出的声音——是短途旅行的一大乐趣，但通常费用较高（也较危险）。一定要事先谈好价格。时髦现代的空中轻轨是出游时最便捷最舒适的交通工具。

[编辑本段]北京奥运会与曼谷

北京2008年奥运会火炬传递到达曼谷时间:2008年4月19日。

16日，记者从北京奥组委与泰方的协调会上得知，圣火在曼谷的传递路线已由最初的20多公里减少到了10．6公里，整个传递将围绕唐人街和皇宫进行。

统筹此次圣火传递细节的泰国奥委会理事詹世昌正巧是当地华人，他向记者出示了传递路线图。

最初的路线设计是从唐人街的中心“圣寿无疆”崇圣牌楼起跑，终点仍回到那里。后来考虑到线路太长以及安全的问题，最终确定的路线从“圣寿无疆”崇圣牌楼起跑，以唐人街和皇宫为中心，途经拉玛五世皇铜像、皇宫、民主宪法纪念碑、国会大厦等标志性景点。

届时曼谷将有80名火炬手参与传递是，首棒是曼谷负责体育文化事物的副次长（高级公务员）阿南·诗里帕差腊蓬。

阿富汗之殇：巴米扬大佛的前世今生

西域的旅人啊，假如你要去往东方，你怎会不经过巴米扬？她有繁荣的巴扎， 有数千年佛教文明累积的旷世瑰宝， 希腊-健陀罗风格的支提窟，冠冕一样高耸的古老寺庙，伴随着马车扬起的遥远尘烟，诉说着那埋没已久的往事。

假如你要通往北方， 你怎能错过巴米扬？这里扼守着帕米尔高原的要地， 来自西域各国的高僧，佛像下法铃摇曳， 诵经高唱，在清净的佛音梵呗声中，一切烦恼和俗情刹那间烟消云散。

假如你要前往南方， 你必须要经过巴米扬， 玄奘大师从此南下，一路上舞妓妩媚的眼神，像月色下闪烁的群星始终陪伴， 乐师们的手指在琴弦上兴奋的跳跃，你我俗人，又何妨在此温柔乡中一醉方休？

假如你要去往西方， 你更不能避开巴米扬，那是雅完那人(北印度印度的希腊裔殖民者)的故乡，路的那头，是亚历山大征途的起点，爱琴海的碧波自亘古就在召唤着远方的游人……

今天的故事，是关于巴米扬大佛的。谨以此文纪念古典文明之殇。

这两尊大佛，是曾经坐落在阿富汗巴米扬谷内山崖上的两尊立佛像，经过碳十四测定，东大佛建造时间段为公元 544~595 年，西大佛建造时间段为公元 591~644 年。

巴米扬壁画中的白匈奴王和王后

当时统治这里的，是强盛一时的白匈奴帝国（ Hephthalite ），只是东大佛建造于他们如日中天的时代，而西大佛建造于他们受到突厥-波斯大军进攻的前夕。在中文典籍中，他们被称为嚈哒（yan da），按照反切法推断这两个字的注音（qjep that），正好和他们的自称（Ebdalo）相对应。他们的男子喜欢剪短发，不留胡须，皮肤白皙，鼻梁高挺，从佛寺供养人壁画来看，他们的发色以黑发居多。作为柔然汗国的附属，他们最早游牧在阿尔泰山地区，从公元5世纪中叶到6世纪初，他们占领了中亚的河中地区，随后南下，占据了巴克特里亚，犍陀罗和帕米尔高原的部分地区，并威胁北印度；同时他们将触手伸进了塔里木盆地的于阗和龟兹等地，甚至北进到乌鲁木齐附近；在西线他们长期统治粟特诸城邦，并且和波斯人大举开战。由于白匈奴占领了佛教文化区+南亚-中亚-西域间的贸易通道，他们的帝国通过收取关税+勒索贡品，聚集了大量的财富。

到了518-519年，当北魏求法僧+使者宋云进入白匈奴帝国核心地带的时候（往期好文：宋云行纪：北魏求法僧的西域旅行漫记），他看到了这样的景象：

嚈哒国东界于阗，西及波斯，四十余国皆臣服，四夷之中，最为强大。

白匈奴王庭占领的地区土地肥沃，山川无垠，但他们没有城市，大军和王庭一起迁徙，以毡房为居所，喜欢前往水草丰美，气温温暖的地方游牧；而且居民缺乏文化，没有文字，立法虽然也是一年十二个月，但是没有大小月和盈闰年的区别。但这显然是基于偏见的记载，粟特人已经在4-5世纪征服了粟特诸城邦，而且不少出土文物显示，白匈奴人采用巴克特里亚希腊裔留下的巴克特里亚希腊文，并将它们刻在钱币，印章上，或者用于复杂的行政管理。在拜占庭史学家的笔下，白匈奴人其实拥有很高的文化水平：

尽管白匈奴也是匈人，但是他们和其他匈人不一样，他们不是游牧民族，也不和匈人接壤，他们是匈人中唯一长着白皮肤的人，而且并不丑陋；他们过着文明的生活，由一位国王，拥有法治的国家结构，他对他们的邻国奉行公道，并不比罗马和波斯人差。

白匈奴人用巴克特里亚希腊字母写的对白匈奴的自称：”Ebodalo”。

6世纪的白匈奴银币，上面有波斯式的王侯头像和巴克特里亚希腊语铭文

白匈奴用巴克特里亚字母写的征税文书，创作于公元5世纪的吐火罗斯坦

梁朝《职贡图》上的白匈奴使者和白匈奴绘画上的服饰和发型非常类似

进入白匈奴王的大帐之后，宋云看到白匈奴王身穿锦袍，坐在以四只金凤凰为床脚的金床之上；白匈奴王妃也身著锦衣，由于锦袍非常长，需要侍女拖著才能走路；她的后冠是装饰玫瑰五彩珠的角形冠，坐在以六牙白象四狮子金床上。大臣和大臣妻子的尊贵等级也在他们的服装上有体现。白匈奴王庭中摆满了各种外国进贡的奇珍异宝。

白匈奴贵族供养人形象

在向白匈奴王出示了北魏天子的诏书之后，白匈奴王很高兴地收下国书，并邀请一行人参加宴会。宴会上没有乐器演奏， 娱乐 主要是草原式的唱歌。由于他们占领了佛教文化区，所以大部分白匈奴贵族是佛教徒，当然白匈奴人中也有景教徒和拜火教徒。

他们的臣民包括粟特人，吐火罗人，南疆和北印度的斯基泰后裔，以及巴克特里亚和北印度的希腊人后裔（雅完那），制作于公元500年，描绘了古希腊金苹果神话和帕里斯抉择的巴克特里亚壶（出现在了北朝贵族李贤的墓葬中），还有北朝大贵族–北齐武安王徐显秀的赫拉克勒斯戒指，都是白匈奴治下的希腊裔遗民的精美手工艺产品。

印度化的健陀罗武士

徐显秀的大力神戒指，出土于山西太原

由于能汇集希腊的技术人员和西域各地的法师，还有丝路贸易产生的巨额财富，为了修德福报，表达对佛祖的敬意，白匈奴王公大兴土木，在6-7世纪兴建了这两座希腊-健陀罗风格和马图拉风格的巨型佛像，修建这两座大佛，反过来也证明了帝国的物质技术和组织能力不可小觑。 虽然现在大佛的圣容已经不可考证，但是按照同时代希腊化艺术和健陀罗艺术的遗风推测，大佛应该以阿波罗为原型，有英俊的面庞，高挺的鼻梁，和一头卷发，行云流水般的袈裟还有着古希腊希马纯的潇洒，但是作为白匈奴王族投资兴建的奇观，可能大佛的面部融合了当时统治者的某些面相特征，然后站姿也被刻画的更加威武庄严。在特殊节日里，王公和高僧还要登上大佛头顶，俯瞰众生。

从石窟顶部往下看

那么，这两尊巨大的佛像是如何建造出来的呢？根据考古学家的分析，在建造大佛之前，其实工匠们先建造通往大佛头部位置的复杂的穿山阶梯，然后开凿了位于头部附近的石窟，这些石窟前还有类似于悬空寺结构的木制观景平台，可以从高到低俯瞰地下。有了这些立足点和工匠们可以休息的位置之后，匠人才开始雕刻大佛的头部。其次是从上到下，雕刻大佛的身体部位。当然，也有可能是修建者一开始只想建造石窟寺，但是中途改变计划，将一部分石窟改造为大佛。

褶皱是用泥灰雕刻出来的

在凿出了大佛头部附近的石窟，确定了佛头位置之后，工匠们在岩体表面圈定了大佛的大致轮廓，并木制楔子打点，然后用绳索将打点串联起来，再对岩体涂抹泥膏，并在泥膏层上作精细化雕刻，袈裟如行云流水的线条就是这样雕刻出来的；对于脸部和前臂等重要身体部位，工匠们会先搭建龙骨支架支撑，然后涂上灰泥。根据上个世纪的实地考察，经过了十几个世纪的风化和战争破坏，大佛表面的僧衣上还有粉红色、红色、黄色、深蓝、 蓝色、黑色和自然色的碎片，其袈裟的褶皱上还有金箔或者金粉的残迹，这和玄奘“金色晃曜，宝饰焕烂”的记载完全吻合。

佛像旁边有很多用来静修的石窟

这还不是巴米扬大佛的全部奥秘：东大佛内部还有非常复杂的结构，前面已经提到了大佛内部有复杂的楼梯结构，这意味着大佛内部其实不是完全实心的：大佛周围还有一条隐藏于断崖内部的通道，人们可以沿台阶登上大佛头顶。台阶从大佛右脚旁的佛窟内侧向上延伸，直通大佛头部右侧。之后，通道从佛头后部绕过，由大佛左侧回到地面。与东大佛一样，西大佛周围的断崖内也隐藏着一条通往佛像头部的小道，佛像头顶周围也凿有一道回廊，只是没有东大佛两侧那样敞露的长廊。

到了玄奘来到这里的时候，玄奘看到的巴米扬，是一片佛国乐土：

梵衍那国东西二千余里，南北三百余里，在雪山之中也……伽蓝数十所，僧徒数千人，宗学小乘说出世部。王城东北山阿有石佛立像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂。东有伽蓝，此国先王之所建也。伽蓝东有鍮石释迦佛立像，高百余尺，分身别铸，综合成立。城东二三里伽蓝中有佛入涅卧像，长千余尺。

其中的石佛立像，指的就是巴米扬大佛中的一座，当时除了东西大佛之外，还有分身合铸的金属释迦牟尼佛一座，还有一尊巨大的佛祖圆寂卧像。之后慧超经过此地时，也记载这里是一个独立而繁荣的佛教政权，一切欣欣向荣。

壁画上的天女造型，和克孜尔石窟的画风异曲同工

除了大佛本身，大佛周边的壁画和文物，为我们揭示了更多关于文化融合的往事，比如西大佛的大菩萨台座下方，可以看到演奏竖琴的伎乐天女。她们的上身只穿戴了各种首饰，乳房丰满，腰腿丰盈，臀翘腰细，神情魅惑，身体呈现出S形扭曲的舞姿，这样的艺术形象很可能来源于印度的马图拉艺术，但在龟兹的克孜尔石窟中我们也可以看到同款壁画，这正是印度-希腊艺术北上传入塔里木盆地的路径证据。

融合了密特拉形象的白匈奴贵族壁画

在大佛旁边的壁画上，还出现了佛寺供养人——-白匈奴王公的形象，他们顶着日月造型的王冠、飘扬于头部两侧的宝缯以及束腰长袍，这正是中亚白匈奴贵族们的波斯式冠冕，正是在他们的组织下，白匈奴帝国组织了人力，物力和技术修建大佛，并将自己的形象永远留在了大佛身旁。这幅壁画其实还有典型的密特拉崇拜的影子：白匈奴君主身穿衣领右翻的束腰紧身衣，头顶王冠，右手持矛，左手握着长剑剑柄，站在由四匹马拉的太阳战车上，两个女战神站立在马车左右的，左侧的女神手持人面盾牌，右侧的女神手持弓箭。她们与主神密特罗一样，身着长袍，长着一对翅膀，并且戴着科林斯风格的头盔，隐隐有希腊-健陀罗式的造型；壁画左右上角的两个风神伐由纳，其造型脱胎于古希腊的风神艾奥罗斯，类似的造型也出现在克孜尔石窟中，并在日后一路东传，最后前往日本，详情可参考往期好文：十字路口：龟兹佛教石窟中汇集的欧亚大陆多元文化。这幅王侯的壁画，就是巴米扬作为文明十字路口的缩影。

东西大佛的结构

而且佛窟和大佛身体中埋藏的文物，揭示了更多有趣的细节：在大佛修建的过程中，由于没有找到佛骨舍利，所以一个僧侣用梵语写了一首缘起诗，封存在金属罐里，伴随着缘起诗的还有香料，芳香植物等物品，最后所有的物件用麻袋装起来，加上了有马匹图案的封泥，封存在大佛的胎内。这个秘密直到2008年德国考古队清理塔利班破坏后的遗址时才被发现。

东大佛体内的遗物

此外，大佛的附属寺庙还有巴米扬山谷中流出了大量的各种文字写本，文字的载体有羊皮纸，贝叶，铜版，文字有来自龟兹的吐火罗语写本、于阗的塞语写本、3世纪初的婆罗密文字，笈多时代婆罗密文字东北类型、吉尔吉特巴米扬第1类型文字（6~7世纪）、第2类型文字（7~8世纪），还有贵霜时代的写本和其他佉卢文残片，不同时代的不同语言，见证了当地的信仰变化和南来北往的求法僧人都会经过此地修行，或者继续踏上旅途。

对于往来于丝绸之路上的使徒行者来说，巴米扬的巨型佛像无疑是很强的精神激励。根据法显的《佛国记》的记载，北天竺有一个陀历国（位于今天巴基斯坦北部的达历尔山区）。这里有一尊木头雕刻惟妙惟肖的佛像。在希腊化艺术的影响下，这些早期佛陀造像都是以希腊神祗为原型，其灵感可追述至古典时代的太阳神阿波罗。在建成后过了上百年，精美的木制佛像终于迎来了东土的求法僧，给了法显一行人以巨大的精神激励。可想而知，鼎盛时代的希腊化风格的巴米扬大佛，对包括玄奘在内的僧人以多么大的心理鼓舞。

奥朗则布

虽然在公元9世纪以后，随着粟特城邦的沦陷，突厥系的式微和唐朝退出西域，包括阿富汗在内的中亚地区逐步伊斯兰化，但是佛教文化并没有立即消失，北印度的佛教文明直到元代都还有余温，公元770-870年之间，当地的佛教徒还集资对东大佛和西大佛进行过一次美化，这两次使用的颜料主要是红色和白色，所以日后的穆斯林文献就用“红色巨像”和“白色巨像”来称呼它们。巴米扬的佛教政权幸村到9世纪之后，最后这里都成为了拿下的穆斯林-突厥人的天下。所以巴米扬石窟中的佛与菩萨的造像与壁画难逃挖眼的厄运。但经过此地的伊斯兰-突厥系游牧军阀无法理解古典文明的辉煌成果，也很难彻底给巴米扬大佛造成实质性的破坏。加色尼王朝时代，大佛还被皇家要塞和城墙给围了起来。莫卧儿帝国的皇帝，好大喜功的奥朗则布曾经下令炮击大佛，但可能早期的火药武器给大佛造成的破坏还是相对有限。

其实大佛的原型应该是希腊化风格的造型

讽刺的是，当代法难的制造者—-21世纪初摧毁了巴米扬大佛的普什图族武装分子，他们中的少部分人就融合了古代征服者们—-斯基泰人，希腊人，白匈奴等民族的血脉，也就是说，这些武装分子的一部分祖先，就脱胎于孕育了巴米扬大佛的希腊化文明，也很可能就沐浴在佛光之下。2015年中国的张昕宇、梁红夫妇带领的团队，在巴米扬遗址前用光电投影，复原出大佛的盛况之后，阿富汗塔利班居然用5万美元/人的价码来悬赏他们的人头，很难想象古代战争中的猎头行为和宗教迫害，还会在21世纪重演！

 

佛说以妄为分别而取种种之相 曰妄想 请解释妄想含义

妄就是假的，想是比思更为细微的东西，是你起思之前的细微的念头。

妄想简单的说就是以假为真，而围绕着这个假的形象、概念而起各种法，就叫做妄想。比如说疑人偷斧的故事，邻居偷了斧头是假，主角围绕着邻居偷了斧头这样的假而起种种想，怀疑他人，就是妄想。

推而广之人把五蕴身妄执为我，围绕这个假的我而起种种想法分别，就是妄想。因为有我，而分高下、大小、对错、好坏、黑白、净与不净、觉与迷。就是妄想。

所以说烦恼即菩提，凡人妄执有我而分出烦恼和菩提，却不知其不过是硬币两面，取菩提自然无烦恼，烦恼多自然少菩提，离烦恼自然得菩提。

当然修行有渐次，若根性比较利，那么见上面的言论就可立证菩提，解脱三途。现在的人根性都比较钝，因此需要渐次修行，不能因为‘烦恼即菩提’便不去断除烦恼，甚至说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’这样的邪说而不戒不定也不慧。

《四十二章经》里说，在成为阿罗汉前，不要相信自己的念头，成阿罗汉了才可以相信。另外，阿罗汉是不会说自己是阿罗汉的，只有不是阿罗汉才会妄认自己为阿罗汉。修行要当心这种妄想。

阿弥陀佛。

这个世界对我来说充满恶意！

1年前我还是个孩子，1年后我在一次又一次的尿裤子中长大！

本以为加入区块链的行列就是加入了财富的列车，可是这一年来，曾经我还单纯的like a baby,身上也小有资产，生活也过得很有奔头，惬意自得，世界美好，未来憧憬，认识的人中不断有人给你介绍些区块链方面的项目，什么I-C-O、原始币发行、I-E-O等等，见到了多少家庭被收割变得一穷二白，听到过多少人因为做着财富自由的梦最后不甘心而自己走上天台一坠而下化为泡沫，留下的是活者一片哀怨呜呼！

在参与之前以为自己就是救世主，参与之后希望能够有救世主来救救自己！

区块链，喔，不，是币圈，里面的水实在太深啦！深不见底，外围的人只看到币圈的暴富神话，殊不知都是些资本家的游戏！

韭菜，一个多么富有生命力而又富有食欲的食物，在币圈这个词只是胜利者对失败者的可笑侮辱，成王败寇，就是这样！

我曾经有些自傲，自傲自己每天都是在正收益，感觉不久我就可以超越前辈，俯视一切渺小，殊不知，这是对我这样的傲慢者最大的惩罚，我其实就是在陶醉于虚拟行情的最高点资产中自我麻醉！

我的雄心壮志，都在这样一个一个又一个的骗局中泯灭，最后消失殆尽！我对这个世界从开始的善意开始趋向恶意，也慢慢对这个世界的恶意产生免疫，其实我想一直单纯下去，善意下去，可是这个世界不允许，为了保护自己那么只有伤害别人了！

不论是各种伤害都行，只要自己好好的！

佛祖劝人一心向善，劝人做好事，可是这个世界骗子、坏人、阴谋家等等都在大路上出现的时候，一路的血腥暴力残酷，痛不下杀手和残酷的迫害对方的人只能关在自己狭小的安全屋内，小心翼翼的过着自己窘迫贫苦的生活！

勇敢者越来越少了，或者说是一种稀缺资源，以至于看到不合理要么就是围观、围观再围观！

仅仅剩下的一点点怜悯之心也消失殆尽，这就是我恶意的看待的世界！

春节时你会选择一场说走就走的旅行吗？

我不会在春节期间出去旅游的，因为我觉得不适合在那个时候去旅游。春节期间有很多事情要做。我不认过年发红包是陋习，反尔是近年包钱或送礼物什华。运作红包有二方面要考虑的，首先是情感红包，这里含有发红包人心愿心意，促进某种感情升华，如对老人长辈是尊重尊敬孝心，对儿童是喜欢、愿望等意思。这里多含有沾亲带故亲戚情缘关系或很铁好的友情。派”红包”是全球华人新年的习俗，炎黄子孙过年都喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。派发红包给晚辈，是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是想让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运，而不在于里面包币圈佛祖了多少钱，只是现在很多人因为生活水平提高了，有些传统习俗被带偏了而已，所以和本来的传统是没什么关系的，如果非要说错了，也是人的错，不要因为人的虚荣心而责怪发红包的传统。过年发红包自古以来就有了，我们这里都是从前晚辈给长辈们拜年的时候发的红包，有的是长辈给晚辈发的压岁钱也就是图个儿孙的吉利，没有在乎红包多少钱的问题。我觉得这是我们传统文化的一种传承不算什么陋习。不反感，也是一种仪式。中国的习俗里，每年春节期间，亲朋好友之间，都会相互祝福道贺。但如今，随着智能手机的普及，这种简单真挚的祝福道喜却变了味儿，越来越多的人开始用微信群发祝福，看似各种新奇的表情包叠加，可跟真正的春节祝福贺喜相比，却少了一种真诚。1、扫尘：扫尘，又称扫屋、扫房、除尘、除残、掸尘、打埃尘等，是中国民间过年传统习俗之一。年前忙年主要是以除旧布新为活动主题，扫尘就是年终大扫除，南方称“扫屋”，北方称“扫房”。2、贴春联：春联，又叫“春贴”“门对”“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是我们过年的重要习俗。3、贴年画：年画，是中国绘画的一种，始于古代的“门神画”，是中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。4、守岁：中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。5、拜年：春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。6、放爆竹：春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气春节将至，我过年的仪式感有贴春联，穿新衣，戴新帽。　春节前一天的下午，小孩子们会踩着凳子，拿着糨糊和刷子，往门上贴对联，然后让下面的大人看看贴的是否端正。有的还横批，贴于门楣的横头上，对联贴在门的左右两边。还有的在屋门、墙壁、门楣上贴福字，寄托人们对幸福生活的向往。还有人会把绘有门神的画帖贴在门板上，祈求一年平安无事，增添节日喜乐气氛。春节我会花更多的时间陪伴老婆。我见过最不人性化的服务是车位管理费。几乎没有提供什么服务，就要强行收费。我的老婆就是我主动追求的。我会在亲密关系中主动表达爱，主动表达爱非常重要。也是对我的老婆，我经常主动表达爱。我最久喜欢一个人10多年，最终她成为了我的老婆，我们在一起了。我喜欢家人的陪伴。我不介意另一半的过去，只想让他有更好的现在和未来。我的经历让我更珍惜现在的爱情。这让我觉得家人的陪伴也非常重要。作为男人来说能够养家糊口下班回家可以吃到热腾腾的饭菜。妻子温柔贤惠，孩子上进懂事，闲暇之余做点自己喜欢的事，玩玩游戏看看小说。如果有钱，币圈佛祖你当然也可以旅旅游，这是男人的幸福。作为女人来说，有自己的一份稳定工作，让自己有不伸手拿钱的底气，丈夫顾家体贴，孩子孝顺，家庭和睦，年轻漂亮，这是女人的幸福；每一类人都有自己的幸福感，这种幸福感我觉得是不相通的，就像鲁迅先生说的：人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。现在的人都喜欢站在道德制高点去评价别人。但

 

是人类个体间是无法在感情上做到感同身受这四个字的，因为这句话本身放在现在社会去理解，就会是以下的解释：1、大多数时候我们对陌生人的感受根本不关心，因为这个社会让每个人都感到疲惫，即使想关心，也可能会被误会成是带有其他色彩的关心；2、我们在关心他人的时候，其实并不了解事情的发展经过，只是站在了自己的角度去试着理解，无疑于是在营造一种假的亲密关系，想通过此种方式拉进彼此关系；3、如果将事事都与自己联系上，这种内心所感受到的重量是无法描述的。

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